من هم الطوارق امازيغ الصحراء الكبرى جنوب الجزائر , شمال مالي و شمال النيجر و جنوب ليبيا

يقع موطن الطوارق في جنوب الجزائر، وجنوب غرب ليبيا، وشمال مالي، وشمال النيجر، وشمال بوركينا فاسو

 

 

الطوارق من الأمازيغ (البربر) وهم شعب من الرحل يقطنون في مساحة شاسعة من الصحراء الأفريقية تمتد من موريتانيا في الغرب الى تشاد شرقا وتشمل الجزائر وليبيا والنيجر وبوركينا فاسو ومالي التي يطلق عليها الطوارق اسم "أزواد".


ويطلق على الطوارق احيانا اسم "الشعب الأزرق"، نظرا لاصطباغ جلودهم بالصبغة الزرقاء للباس التقليدي الذي درجوا على ارتدائه.


وقد تعود الطوارق، كما البدو، على الترحال بقوافلهم المكونة من قطعان الإبل في سائر مناطق الصحراء الافريقية الكبرى ودول الساحل الافريقي دون الاكتراث بالحدود بين هذه الدول.

وكان الطوارق من اهم مستخدمي قوافل الإبل في التجارة عبر الصحراء الكبرى ، إذ كانوا ينقلون البضائع وأهمها الذهب والملح. وتأثرت حياتهم سلبا بشكل كبير بعد تحول طريق التجارة للمحيط الأطلنطي.

الطوارق (يسمون أنفسهم: كَلْ تَمَاشَقْ، كَلْ تَمَاجَقْ، كَلْ تَمَاهَقْ، تيفيناغ: ⴾⵏⵏⵜⵎⴰⵛⵈ) هم الأمة الأمازيغية التي تستوطن الصحراء الكبرى، في جنوب الجزائر، وأزواد شمال مالي، وشمال النيجر، وجنوب غرب ليبيا، وشمال بوركينا فاسو. والطوارق مسلمون سنيون مالكيون، ويتحدثون اللغة الطارقية بلهجاتها الثلاث: تماجق، وتماشق، وتماهق. عرقيًا يمكن وصف الطوارق بأنهم جنس أبيض مع ميل إلى السمرة. عاش الطوارق حياة بداوة عريقة في الصحراء الكبرى منذ آلاف السنين ولا يزال بعضهم إلى اليوم متمسك بنمط العيش هذا بسبب التهميش الذي عانوه من الدول التي تقاسمت أراضيهم. عرف الطوارق بتسميات عديدة في مراحل تاريخية متلاحقة، ففي عصور ما قبل التاريخ عرفوا بالجرمنتيين، وفي أوائل العصر الإسلامي عرفوا بالملثمين، ثم المرابطين، وأخيرا في العصر الحديث عرفوا بالطوارق.

الشعب الطارقي شعب مسلم من أصل سامي احتفظ بهويته الحضارية الأصلية وتماشق لغته الوطنية وحروف هذه اللغة تسمى (تيفيناغ) تجعل منه أحد الشعوب الإفريقية النادرة التي تمتلك أبجدية نظيفة يرجع وجودها إلى ثلاثة آلاف سنة قبل ميلاد السيد المسيح عليه السلام تقريبا. كما تشهد على ذلك الكتابات والنقوش التي تمثل الصحراء وأفريقيا الشمالية.

Read More

معنى اسم مدينة غريان الليبية

 

هناك عدة روايات عن أصل تسمية مدينة غريان ولكن أشهرها الروايات التالية:

• يقول البعض بأن أصل التسمية كان من الكلمتين (غار) و(يان) حيث غار يقصد به الكهف وهو مكان سكن أول من سكن المنطقة، حيث أطلق على المنطقة قديما غار يان أي الغار الذي يملكه يان الروماني ثم حرف اللفظ بعد ذلك إلى غريان. وهذه الرواية لا تملك دليلا وقد استبعدها المؤرخون.
• الرواية التانية أن تسمية غريان ترجع لاسم قبيلة بربرية عاشت هناك..وخصوصا ان هنالك عدة مناطق داخل غريان ذات مسميات بربرية متل اتبادوت..امسوفين..الخ
• أما الرواية الثالثة وهي الأقرب للتصديق يقال أن أصل التسمية هو (غريال) ومعناه أرض الطين في إحدى اللغات القديمة للبربر ثم تغير

اللفظ بعد ذلك لغريان، وهذه الرواية أقرب للتصديق وخاصة أن غريان عبارة عن أرض جبلية طينية.

 

 تعريف

 غريان إحدى المدن الليبية التي تقع في الجزء الشمالي الغربي لليبيا على قمة الجبل الغربي.فعلى بعد 75 كم جنوب مدينة طرابلس ترتفع فجأة من السهول سفوح جبل غريان في مشهد رائع ذي طبيعة جبلية جميلة وهناك الطريق الجبلي الجميل الملتوي والمصمم بشكل دقيق والذي يقود إلي أعلى قمة الجبل باتجاه مدينة غريان.يبلغ عدد سكان المدينة 161,408 نسمة وفقا للإحصائيات التقريبية لسنة 2000 ف، تبلغ مساحة المدينة بدون الضواحي 4,660 كم مربع. هي المركز الإداري لجبل الغربي بأكمله باعتبارها أكبر مدن الجبل. يحدها من الشمال مدينة العزيزية ومن الشرق مدينتي ترهونة ومسلاتة ومن الجنوب مدينتي بني وليد ومزدة أما من الغرب فمدينة يفرن. المفتاح المحلي للمدينة هو 024. تعد غريان المقر الرئيسي مصرف الجمهورية أحد أكبر المصارف الليبية والمقر الرئيسي الشركة العربية الليبية للاستثمارات الخارجية أكبر شركات الاستثمار في ليبيا.

Read More

ليبيا : اسماء المدن و الاماكن امازيغية

ليبيا اخدت اسمها من الشعوب الامازيغية السكان الاصليين لليبيا الليبو 

ليبيا : اسماء المدن و الاماكن امازيغية

 

 

زوارا

مصراتة

ترهونة

يفرن

تاغرمين

ودان

تراغين

اجدابيا

تازربو

غات

اوباري

زليتن

تاورغاء

مسلاتة

غريان

كاباو

نالوت

زلطن

سيناوين

غدامس

جالو

تاغما

تيجي

تمزين

وازن

وامس

ككلة

تبادوت

تغرنة

مزغورة

جناون

تمزدا

تغيت

 

 

 

 

Read More

معنى اسم مدينة يفرن الليبية

 

يفرن كلمة امازيغية تعني الكهوف و مفردها افري

تعتبر يفرن من أهم مدن جبل نفوسة وهي أكبر مدينة في الجبل من ناحية الحجم والسكان، كانت مدينة يفرن مقرا للمجاهدين ضد الطليان إذ اتخذها المجاهد سليمان الباروني مقرا له واتخذها عاصمة لأول حكومة مستقلة في العصر الحديث عام 1912 وقد كانت يفرن قبل ذلك مقر متصرفية الجبل أيام الدولة العثمانية حيث كان هناك خمس متصرفيات في (ليبيا: هي طرابلس [يفرن ويفرن] والخمس وفزان وبنغازي). 

Read More

الأمازيغ أكثرية وليسوا أقلية في ليبيا!

الأمازيغ أكثرية وليسوا أقلية في ليبيا!

البصمة الوراثية وعناقيد الــــ ” DNA ” تؤكد أن  ورفلة وترهونة وكافة القبائل المتاخمة لبني وليد أمازيع يرجعون جينياً إلي ” هوار بن أوريغ بن برنس ” .. وكذلك القبائل في مزدة ونسمة وسرت والشويرف  ترجع أصولها إلي قبيلة هوارة الأمازيغية  التي استوطنت المنطقة وامتدت حتى تخوم طرابلس لعدة قرون قبل أن تنقسم إلي قبائل وتتوزع ..!

دخول الاسلام وانتشاره سبب تحول لسان ولغة ورفلة وترهونة وغيرهما إلي العربية .. وامتداد السنين وتطور الحياة وفخامة اللغة العربية مقارنة بغيرها زاد الهوة بين هذه القبائل وغيرها من القبائل الامازيغية التي حافظت على لغتها وتمسكت بها .. وعبث المؤرخين واعتمادهم على مصادر ودلالات ناقصة ورغبات الحكام والساسة طوال فترات طويلة في طمس الهوية الامازيغية لهذه القبائل , جعلها اليوم محط خلاف أو شك او نكران لاظهار امازيغ ليبيا اقلية .. وللتفريق بين هذه القبائل والقبائل الامازيغية الناطقة يعمل تجار السياسة على حشر قضية الامازيغ في الصراع الليبي واظهارهم كأقلية تسعى لمنع استقرار ليبيا وتساعد على الدفع باتجاه التقسيم ..

إن حقيقة انتماء أغلب قبائل غرب ليبيا الي الأمازيغ أمر تؤكده التحاليل الوراثية وتدعمه البصمة الوراثية بشكل قطعي وحاسم .. وتحصر جميع المشككين أو المتقولين بأقلية الأمازيغ في زاوية حرجة وتضيق عليهم الخناق بعدما يصدموا بحقيقة أن أمازيغ ليبيا أكثرية رغم انقسامهم إلي ” أمازيغ ناطقين وأمازيغ غير ناطقين ” إلا أن انتماءاتهم وأصولهم الاجتماعية تجتمع لتعبر في مجملها عن شعب أصيل اقام على أرض ليبيا وأستوطنها منذ آلاف السنين .. ولديهم اليوم القدرة والعزم على جمع الشتات والنهوض بوطنهم من رماد الحرب والمكائد ..!!

على .. نخاسي السياسة وبيادقها في ليبيا أن يعرفوا ويتعرفوا على حقيقة الشعب الليبي وأن يضعوا بحسبانهم أن ديمقراطية الهرج والدروب الرطبة تحت الطاولة وثقافة الحكواتي لن تمحو الحقائق أو تحشر الليبيين في القوالب التي استوردوها أو يردونها لتحقيق مصالحهم ونيل اثمان عبثهم بمصير الشعب الليبي ..!

 السنة الامازيغية الجديدة ” 2965 ” يجب أن تؤطر للوجود الامازيغي وتدعم استقرار ليبيا .. وكف الأيدي عن العبث بملف وقضايا الأمازيغ وتمرير جهلهم وبؤسهم عبرها , أو الاستبسال الكلامولوجي في تعليق الاخفاقات والفشل على شماعة الامازيغ وتصويرهم كطابور خامس في شعب يشكلون الغالبية الساحقة فيه ..!!

وليتذكر من شاء أن أكثر شعوب المغرب العربي ذات أصول أمازيغية استعربت الكثير منها بعد دخول الاسلام ونشوء الدويلات الاسلامية في الشمال الافريقي ..!!

عبدالواحد حركات

كاتب ليبي

Read More

مدن ليبية ذات اصول امازيغية

مدن ليبية ذات اصول امازيغية
مدينة مسلاته " منطقة تقع شرق مدينة طرابلس بمسافة 125 كم " ، و ينتمي سكان مدينة مسلاته الأصليون إلى قبيلة لواتة الليبية الأمازيغية المشهورة ولكنهم حالياً كلهم يتكلمون العربية لاستعرابهم بعد الفتح الإسلامي ، و ليس فيها من يتكلم الأمازيغية كما هو الحال في العديد من المدن الليبية الأخرى.

نسبة كبيرة من السكان الموجودين الآن ليسوا من السكان الأصليين – قبيلة لواتة - فقد هاجروا من مدن أخرى مثل الشعافيين الذين ينزحون من قبائل بنى وليد و الفاتير الذين ينزحون من زليطن – الأمازيغ أيضاً

مدينة غريان " منطقةٌ جبليةٌ تقع جنوب غرب مدينة طرابلس بمسافة 94 كم " و ترهونة " منطقةٌ تقع جنوب شرق طرابلس بمسافة 85 كم " و جزء من مسلاتة و ورفلة " منطقةٌ تقع في جنوب شرق مدينة طرابلس بمسافة 170 كم " ، نجد قبيلة أمازيغية أخرى هي قبيلة هوارة من أكبر قبائل شمال إفريقيا التي استقر أكبر عدد من أبنائها في مدينة – صبراتة - ، التي أخذت اسمها من هوار بن أوريغ بن برنس الذي غلب اسمه على أسماء اخوته ملد و مغر و قلدن فسموا جميعاً بهوارة .

و تنقسم هوارة إلى عدة بطون ، فإلى هوار بن أوريغ تنتمي بطون كهلان و غريان و مسلاتة و مجريس و ورغة و زكاوة و ونيفن ، و إلى مغر تنتمي بطون ماوس و زمور وكياد و سراى و ورجين و منداسة و كركودة، وإلى قلدن تنتمي بطون قمصانة و رصطيف و بيانة، و إلى بطون ملد تنتمي بطون مليلة و وسطط و ورفل و مسراتة و أسيل، ومن البطون المنتمية أيضا إلى هوارة، ترهونة و هراغة و شتاتة و انداوة و هنزونة و أوطيطة و صنبرة .

خلال القرن التاسع إفرنجي امتدت ديار هوارة في إقليم طرابلس ما بين تاورغاء و مدينة طرابلس، و حملت عدد من المناطق في الإقليم أسماء بطونها مثل مسراتة و ورفلة و غريان و مسلاتة و ترهونة ، وقد شاركت قبائل هوارة مشاركة فعالة في الثورات التي قامت في أواخر حكم الدولة الأموية في عام 131 هـ " 748 م " ، و استمرت خلال الدولتين العباسية والأغلبية حتى قيام الدولة العبيدية .

أما قبائل ورفلة ، فكما يرد في كتاب سكان ليبيا لأنريكو ؤوغوستين(9) " تنتمي قبائل ورفلة الى أمازيغ هوارة جذم البرانس ، حيث توجد دلائل مثل انعدام القرابة بين قبائل ورفلة و بقية القبائل المجاورة يدفعنا الى الاعتقاد الى أن الدم العربي ضئيلٌ جداً ، إذا لم يكن منعدماً " ، و من هذه القبائل أولاد ساسي ، و المناسلة و العمائتة و السعدات و قبائل ورفلة الوسطيين ، فالقبيلة العربية الوحيدة هي قبيلة الصيعان الفوقيين ، أما الصيعان الوطيين فهم أمازيغ من قبيلة السعدات .

و ذكر ابن خلدون أن قبائل ونيفن و قيصرون و نصورة من هوارة تقيم بين مدينتي تبسة و باجة ، و تقيم في غرب الجزائر قبائل من هوارة من بينها قبيلة مسراتة التي يقيم جزء منها بإقليم طرابلس ، ومنهم من استقر في فزان " منطقة واسعة تضم جنوب غرب ليبيا الآن، ومركزها مدينة سبها التي تبعد جنوب مدينة طرابلس بمسافة 970 كم، ومن مدن فزان اليوم مرزق و غات و أوباري وبراك " ، وكانت لهم دولة عاصمتها زويلة حكمها بني الخطاب منهم، واستمروا في حكمها حتى عام ﻫ 806 .

و قد هاجر جزء من هوارة إلى برقه وأقاموا بها، ثم هاجروا منها إلى مصر، وكانوا في القرن الثالث عشر إفرنجي ينتقلون بين مرسى الكنائس والبحيرة ، ثم نزحوا في سنة 1380 م من البحيرة إلى الصعيد بعد نزاع نشب بينهم وبين زنارة و استقروا بجرجا و ما حولها" محافظة سوهاج الآن " ، ثم انتشروا في معظم الوجه القبلي ما بين قوص" محافظة قنا الآن " ، إلى غربي الأعمال البهنساوية " محافظة المنيا الآن " ، وذكر القلقشندي في نهاية الأرب أربعة وثلاثين بطنا من هوارة بالصعيد وهم " بنو محمد وأولاد مأمن وبندار والعرايا و الشللة و أشحوم و أولاد مؤمنين و الروابع و الروكة و البردكية و البهاليل و الأصابغة و الدناجلة والمواسية و البلازد و الصوامع و السدادرة و الزيانية و الخيافشة و الطردة والأهلة و أزليتن و أسلين و بنو قمير و النية و التبابعة والغنائم و فزارة و العبابدة و ساورة و غلبان و حديد و السبعة و الإمرة فيهم لأولاد عمرو و في الأعمال البهنساوية و ما معها لأولد غريب" .

فالهجرات الليبية للقبائل الأمازيغية الى مصر قديمة قدم التاريخ ، فتحت وطأة الجفاف بدأت القبائل الليبية تزحف شرقاً منذ الألف الرابع قبل الميلاد ، حيث بادرت قبيلة التحنو الى الهجرة نحو وادي النيل في هجرات تضم عشرات الألوف من رجال القبائل الذين خرجوا مع أبنائهم و زوجاتهم هرباً من الجفاف نحو مصادر المياه الدائمة في نهر النيل .

فمن هوارة من استقر بعد ذلك بالقاهرة والوجه البحري، كما يوجد اليوم عائلات تحمل لقب الهواري ببلاد الشام، يمكن القول أنها قدمت من مصر ومن بلاد شمال إفريقيا ، وقد تكون هي ذاتها القبائل التي ينسب أصل الأمازيغ إليها في – اليمن – لأسباب المنطوقات الفونولوجية لبعض قليل من قبائل اليمن ، حيث لا يمكن أن نلغي فكرة وجود قبائل أمازيغية هاجرت من شمال إفريقيا أو مصر الى اليمن -رغم كون مسألة المقارنة اللغوية – لم تحدث بين هذه اللهجات و اللغة الأمازيغية .

أما مدن الخمس و لبدة و منطقة ساحل الأحامد فهي موطن يقطنه أبناء قبيلة - كتامة - ، في حين أن سكان النواح الأربع و جنزور و ورشفّانة هم أبناء قبيلة - زناتة – الأمازيغية ، في حين كانت قبيلة صنهاجة – تقيم غرب طرابلس ومعظمها في زوارة والجبل الغربي، وجنوباً في مزدة وسيناون ووادي الشاطئ و القطرون ، و عُرفت بسيادتها في الشمال الأفريقي وخرجت منها سلالات حاكمة مثل الزيريين والحماديين والمرابطون ، و كان ابنها الإمام "شرف الدين محمد بن سعيد بن حماد الصنهاجي البوصيري" رائد شعراء مدح الرسول الكريم ، أشهر ما كتبه كان قصيدة الهمزية الشهيرة التي يقول في مطلعها :

كيف ترقـى رُقيَّك الأنبيـاءُ
يا سماء ما طاولتها سمـاءُ؟

لم يساووك في عُلاك وقد حـال
سنى منك دونهم وسناءُ

عند النظر الى خريطة – ليبيا – و توزيعه القبائل الليبية – الأمازيغية – أبان الفتح الإسلامي- الذي تؤكد كل المصادر التاريخية أن ليبيا بأسرها – ابتداء من برقة وصولاً الى طرابلس –، قد حررت بناء على – معاهدات – بين عمرو بن العاص و القبائل الليبية !! ! ، يقول ابن أبي الحكم في أحد مراجعه ، يقول أيوب الحضرمي " عن أبيه قال : سمعت عمرو بن العاص على المنبر يقول : لأهل أنطابلس عهد يوفى لهم به " ، يقول عبد الله بن عمرو واصفاً حالة الوآم التي كانت تسود شمال إفريقيا بين القبائل الأمازيغية و سلطة الخلافة قبيل هجرة قبائل بني هلال و بني سليم الى شمال إفريقيا " لولا مالي بالحجاز لنزلت برقة ، فما أعلم منزلا أسلم و لا أعزل منها ، على خلاف ما حدث عند تولي – عقبة بن نافع الفهري – أمور الفتح خليفة للفاتح مهاجر ابن دينار – الفارسي – و التي شابها التلويث و التشويه بفكرة التقتيل و السيطرة و التدمير التي أتى بها عقبة خلافاً لسياسة ابن دينار ، فنجد أن هذه تقسم كما يرد في كتاب سكان ليبيا لأنريكو ؤغوستين ، هذا الكتاب الذي يمثل بشهادة الكاتب الليبي خليفة محمد التليسي ، يمثل قيمة تاريخية ، يمك ن أن تنطلق منه دراسات اجتماعية أنتروبولوجية هامة ، حيث يشكل قاعدة هامة عند الحديث عن التركيبة الإثنية لليبيا ، حيث ترد القبائل الليبية في موسوعة – تاريخنا - كما يلي :

قبائل زناتة : تقيم ناحية سهل الجفارة و مجموعات في غرب يفرن – يفرن و زوارة و العجيلات - .

قبائل لواتة : تقيم ناحية برقة " وهم عبارة عن مرابطون برقة اللذين إختلطوا بالدفعات العربية الأولى من الهجرة " ، و لا توجد أي قبائل عربية في برقة باستثناء مجموعتي الحرابة و المساعيد ، و هي أيضاً خليط بأمازيغ لواتة و هوارة .

قبائل كتامة : تقيم ناحية الخمس و لبدة و أكبر قبائلها زواوة في مصراتة و بوقرين .

قبائل زواتة : في منطقة ودان و زلة و ما جاورها .

فبائل هوارة : من طرابلس وصولاً الى فزان مروراً بترهونة ، تاورغاء ، و ورفلة ، و مصراتة – مزمورة - ، غريان و مسلاتة .

قبائل لمطة و الأستوريون : ناحية زلة .

قبائل صنهاحة : أولاد أبوسيف النازحون من المغرب حديثاً – منذ ما يقارب قرنين من الزمان - ، و جدهم هو عبد المولى الصنهاجي دفين منطقة – ككلة – في جبل نفوسة ، و له زاوية شهيرة مسماة على اسمه ، و المرابطون في ورفلة " الطبول ، و الفطمان و أولاد أبو راس ، و الزبيدات ، و المغاربة و الصرارة " يمثلون زوية الصوفية في ورفلة " .

قبائل مزاتة : تقيم ناحية سرت .

أما عن الهجرات العربية الى ليبيا ، أبان حكم الدولة الفاطمية ، فإن الحاكم الفاطمي الذي أطلق سهم القبائل المهاجرة الى شمال إفريقيا – بني هلال – و – بني سليم - بما يقارب 150,000 نسمة – فقط - في القرنين السابع والثامن ، فإن هدفه كان استرداد المنطقة من خصومه – الصنهاجيين – الذين عزلوه عن الخلافة ، في هجرة تسببت في خراب لم تتسبب به حرب الخمس مئة عام ، ففي كتاب تاريخ ليبيا الإسلامي يرد " إذا تذكرنا ؤلائك البدو الشرسين الذين سبق لهم أن مارسوا ما ورثوه في دمائهم عن الجاهلية العربية من حب الغزو و السبي أثناء وجودهم في الحجاز ، و أثناء وجودهم في صعيد مصر الى الشرق من النيل ، استطعنا أن نتصور مدى ما ألحقوه بليبيا و افريقية من خراب لم تشهد له المنطقة مثلاً لا من قبل و لا من بعد ، و هو خراب كان وبالا على الزراعة و الموارد المائية و الأبنية و المنشآت في الدرجة الأولى ، و امن و ثقافة في الدرجة الثانية ".

حيث وصف ابن خلدون العلامة ما لحق برقة من خراب على يدي هؤلاء الأعراب المهاجرين و قال " و تمرست بمدائنها بادية العرب و ناجعتهم فتحيفوها غارة و نهباً ، الى أن فسدت فيها مذاهب المعاش و العمران فخربت " ، و يضيف في بند آخر قائلاً " و جميع بطون هيب هذه استولت على إقليم طويل خربوا منه و لم يبق فيه مملكة و لا ولاية إلا لأشياخهم ، و كانت الأمصار المستبحرة مثل لبدة و زويلة و برقة و قصر حسان و أمثالها فعادت يباباً و مفاوز كأن لم تكن " !! ! .

Read More

اوجلة ليبيا

أوجلة واحة ومدينة صغيرة سكاناً في ليبيا تبعد عن مدينة بنغازي حوالي 400 كم إلى الجنوب. وتتبع المدينة إداريا بلدية الواحات. وتعدّ من أقدم المدن الليبية، وزارها أبو التاريخ هيرودوت في سنة 400 ق.م كان اسمها أوجيلا، وهي من المناطق القليلة في العالم التي حافظت على اسمها دون تحريف كل هذه المدة وذكرت في النقوش المصرية القديمة، ويعود أصلها إلى 5000 سنة. ووصف الإدريسي المدينة بقوله " مدينة أوجلة مدينة صغيرة متحضرة فيها قوم ساكنون كثيروا التجارة وذلك على قدر احتياجهم وهي في ناحية البرية يطيف بها نخل وغلات لأهلها، ومنها يدخل إلى كثير من أرض السودان نحو بلاد كوار وبلاد كوكو. وهي في رصيف طريق الوارد عليها والصادر كثير، وأرض أوجلة وبرقة أرض واحدة ومياهها قليلة وشرب أهلها من المواجل". وتقع ضمن منطقة تعدّ أغنى مناطق ليبيا بالنفط.

أوجلة: بالفتح ثم السكون وفتح الجيم ولام وهاء وهي تقع في الجنوب الشرقي من ليبيا في عمق الصحراء، وتبعد على شاطئ البحر المتوسط بحوالى 250 كم جنوبا، وتقع بين دائرتي العرض ( 29 ) درجة و(5 ) دقائق شمالا و(29 )درجة و(20) دقيقة شمالا وبين خطى طول (21) درجة و(10) دقائق (21) درجة و (15) دقيقة شرقا. تعدّأوجلة من المدن القديمة وقد ورد اسمها في المصادر المصرية إلى الإغريقية، حيت أشارت النقوش المصرية ومند حوالي 1200 ق م بأن سكان المنطقة اللذين من بينهم قبيلة الناسامويين التي كانت منتشرة مابين بنغازي وخليج سرت ويمتدون في الدواخل حتى واحة أوجلة. ويشير هيرودوت الذي عاش في القرن الخامس ق م أن قبيلة الناسامويين كانت تترك قطعانها في الصيف على الساحل، وترحل إلى مكان في الدواخل اسمه أوجلة لجنى محصول التمور حيت تنمو أشجار النخيل وبأعداد كبيرة، وهي جميعا من النوع المنتج للتمور وهذه أول إشارة ترد عن الواحة وتحدد اسمها القديم الذي لازالت تحتفظ به.[2] كان اسمها اوجيلا، وقد ذكرت تاريخياً بهذا الاسم وهى من المناطق القليله في العالم التي حافظت على اسمه دون تحريف كل هذه المدة وذكرت في النقوش المصرية القديمة.

يتكلم الأواجلة اللغة الأوجلية التي هي في الأصل اللغة الأمازيغية الخاصة بهم. فتحها عقبة بن نافع في النصف الأول من القرن الأول الهجري.و يوجد بها مقامات لبعض الأولياء مثل "سيدي صالح". تتكون من ثلاث مناطق: 1- السباخ 2- الشواشنة 3- أبو عطاف

يتكون معظم سكان الواحة من قبيلة الأواجلة وبعض من الزوية والمجابرة. وقبيلة الأواجلة هم "بني اوجل" إحدى بيوت قبيلة جهينة التي كانت تقطن شبه الجزيرة العربية استوطنوا واحة أوجلة وسيوة وغدامس وزويلة. كانوا أول من استنبت شجر النخيل.والاواجلة هم اربعة بيوت هم:
الزقاقنة وهم جند الأمير أمير الواحة وقد سكنو حيا خاصا فنسبو اليه مع من سكنه وهم أيضا سكان بنغازى وسبها ومرزق وتراغن وهاجر أغلبهم اوجلة ابان الغزو الإيطالي.
السبخ لعل هذا البطن سلاله اناس كانت مساكنهم الأولى في ذات السبخة ثم كونوا حياً بها وتسموا بالسباخ.
الحطي يعتقد أنهم كانوا في الأساس سكان أطراف الواحة واشتغلوا بحرفة الزراعة.
السراحنة نسبوا إلى الصحابي عبد الله بن السرح الذي يعتقد أهل اوجله انه دفن في واحتهم. ان هذه التسميات هي تسميات مكانيه جغرافية ولا ترجع إلى جد معين وقد وجدت في فترة الحكم العثماني

Read More

قبائل ليبية موجودة من قبل الإسلام

قبائل ليبية موجودة من قبل الإسلام


لواتة

هنالك قول بأن اصل اسم ليبيا ولبدة الكبرى يرجع إلى تسمية هذه القبيلة. كانت تقيم في برقة وسرت والقليل منهم في طرابلس، أول قبيلة أسلمت ثم أصبحت من أكثر المناصرين للإسلام إيجابية، وكان لها دور مشرف في الإسلام. وبرز منهم أول قائد إسلامي من أصول بربرية وهو هلال ابن ثروان اللواتي ضمن حملة حسان بن نعمان سنة 693م (74هـ) في المنطقة.


هوارة

كبيرة كثيرة الأفخاذ كانت منازلها تمتد من تاورغا حتى مدينة طرابلس، وأشهر بطونها كما ذكر ابن خلدون مصراتة وترهونة ومسلاتة وغريان وجنزور ومجريس. وقد أسهمت هوارة إسهاماً كبيراً ومشرفاً في فتح الأندلس سنة 711م (93هـ) وصقلية سنة 1427م (831هـ). كانت هوارة على المذهب الإباضي وناصروا الخوارج، ولكن شتت شملهم الفاطميون، وبطش بهم قراقوش ولكنه قتل في ودان، فارتحل جلهم (وخاصة زويلة من هوارة) إلى مصر. ومن تعرب منهم سواء في ليبيا أو مصر أو تونس هم على مذهب الإمام مالك.

زناتة

كانت تقيم في الجهة الشرقية من الجفاره وأشهرهم بنو خزرون الزناتيين الذين حكموا طرابلس قرابة 150 سنة. زناتة في الغالب من رعاة الإبل ومن أهل الوبر، كذلك لهم بعض الجيوب في غدامس حتى يومنا هذا. ومن زناتة خرج الحكام الزيانيون والمرينيون. وقد تصدت للفاطميين إلى جانب المعز بن باديس وحاربت بشدة عربان بني هلال وسُليم وكادت تتعرض للفناء، ثم اندمج من تبقى منهم في القبائل الأخرى.


في المغرب والجزائر يتكلمون الأمازيغية وفي ليبيا وتونس يتكلمون العربية ماعدا قبيلة يفرن وغدامس وينتشرون في ليبيا تحت القاب العائلات مثل (الوهج_ اجنيفان - أبو صبيع _ أبوقصيص_اصعيبيه_اولد حمد_العفشيك_عائلة العرضاوي-الغبابنه_زناتة سوق الجمعه_ظوهريه_عائلة بن تلالث) وأولاد دخيل وولاد حمادى والنمامشة والسلاطنيه والاسمان وهي الخمس لحمات المعروفة في الجهة الغربية من ليبيا والتي تندرج تحتها اللحمات مثل الجعايطيه ولذياب والجواوده تحت لحمة الصعايبيه والدبابغه والطرقان والعفاشيك تحت لحمة أولاد دخيل


نفوسة

وقد استوطنت المنطقة الواقعة شمال تاورغا وسواحل طرابلس وكانت صبراتة القديمة مركزها. اشتهرت بثورتها ضد حكم الأغالبة 896م (283هـ)، ثم انسحبت إلى الجبل الغربي، وإلى جنوب كاباو عند ظهور العرب. نفوسة خلعت اسمها على جبل نفوسة، وأغلب سكان الجبل من أصول بربرية وان تعربوا - ويسميهم العرب باسم الجبالية.


اولاد حضير

نسب قبيلة اولاد حضير هكذا انتشر أحفاد سيدي عبد الله الملقب ( ابورشادة ) واشتهروا بقبيلة الحضيري بمنطقة الجديد بسبها . تفرعت هذه القبيلة إلى ثلاثة فروع رئيسية ثم اصبحت أربعة بيوت (انظر مخطط الشجرة) تنسب القبيلة حسب ماتوصلت اليه إلى إحدى أنساب الاشراف، فقد جاء في كتاب ( الاعتبار وتواريخ الانوار لابن فرحون ) من النسخة التي كتبها الشيخ السعيد بن محمد الحضيري بخط يده، وباطلاعي على مخطوط لوثيقة تاريخية قديمة للكتاب المذكور أعلاه حيث ورد في المخطوطين - بأن الحضيريين الكائنين بفزان جدهم ( محمد الحضيري بن عبد الله "ابورشادة" بن محمد بن إبراهيم بن أحمد بن محمد بن مسعود بن عيسى بن إسماعيل بن عبد الوهاب بن أحمد "مولى مليانة" بن يوسف بن موسى بن عيسى بن عمران بن يحي بن عبد الله بن أحمد بن ادريس بن ادريس الأكبر بن عبد الله المحضي بن الحسن المثنى بن الحسن السبط " ابن فاطمة الزهراء "بن على بن ابي طالب "كرم الله وجهه " وكما جاء أيضاً في كتاب الاستقصاء في تاريخ المغرب الاقصى عن ابنآء ادريس ونسبهم


كتامة
قطنت الخمس وسيلين ولبده وساحل الأحامد والمناطق المجاورة، ناصرت الفاطميين ضد الأغالبة في تونس والعباسيين في العراق.


صنهاجة

أكثر قبيلة ناوأت الروم وقاومت وجودهم قبل الفتح الإسلامي. كانت تقيم غرب طرابلس ومعظمها في زوارة والجبل الغربي، وجنوباً في مزدة وسيناون ووادي الشاطئ والقطرون. ُرفت بسيادتها في الشمال الأفريقي وخرجت منها سلالات حاكمة مثل الزيريين والحماديين والمرابطون..


زويلة

كانت تقيم في برقة وفزان، وسميت منطقة فزان باسمها، وارتحل معظم رجالها مع القائد الفاطمي جوهر الصقلي إلى مصر، ولا زالت بفزان مدينة صغيرة تسمى زويلة. أما في القاهرة فيوجد باب عظيم بجانبه منارتان باسمهم - وهو باب زويلة.


مزاتة

كانت تقيم في ودان (ليبيا) وحول خليج سرت الكبير، ولعلها اندمجت البقية منهم في سكان الواحات وخصوصاً سوكنة (هنالك من يقول بأنهم امتزجوا بهوارة). اعتنقت الإسلام ثم ارتدت ثم دخلت فيه مجدداً وحسن إسلامهم وناصروه.


الأواجلة

يقال أنهم خليط من لواتة وهوارة استوطنوا واحة أوجلة وسيوة وغدامس وزويلة. كانوا أول من استنبت شجر النخيل، واشتهروا بالورع والتقوى والارتباط بالأرض، ولا زالوا على حالهم أوفياء لنخيلهم وعلى قمة الكرم وحسن الشيم.


الطوارق

يعيش أغلبهم في جنوب الليبي حول غدامس وفي غات وجانيت وسهول ادرار، ولهم امتداد في دول الجوار- وخاصة الجزائر والنيجر ومالي - ويشتهرون بزيهم واللثام، وكثيراً ما هبوا لنجدة إخوانهم المسلمين في الشمال

Read More

ليبيا : اسماء المدن و المناطق الليبية دات معاني امازيغية

اليكم قائمة للمدن و المناطق الليبية التي تحمل اسماء امازيغية

كاباو

تمزين

جادو

زوارا

تيجي

زنتان

يفرن

كيكلة

مزدة

غريان

سيناوين

تيرت

زليتن

ترهونة

تاجورا

جنزور

تنيناي

زلطن

ودان

مسلاتة

زليتن

نالوت

اوجلة

جالو

Read More

جميع دول شمال افريقيا تحمل اسماء امازيغية

معاني اسماء البلدان الامازيغية في شمال افريقيا

كما تعرفون فان السكان الاصليين لشمال افريقيا هم الامازيغ فان اغلب اسماء الاماكن و المدن تحمل اسماء امازيغية

المغرب : الاسم الحقيقي موروكو او ماروك  هو اسم الشعب الامازيغي الموريون و هو ايضا كان اسم لمملكة قديمة  موريتانيا  , و كلمة امور او تمورت يعني البلد او الارض عند الامازيغ , و كانت تسمى ايضا مراكش لانها كانت عاصمة للبلاد و معنى كلمة مراكش بلاد الله امور نواكوش

الجزائر : اسم قبائل امازيغية بني زيري او دزاير او ايت زيري

 ليبيا : اسم اطلقه الاغريق على سكان شمال افريقيا و خصوصا منطقة ليبيا حاليا الليبو و هم الامازيغ

تونس: وكلمة تونس في الأصل هي تحريف لـ "تيناست" وهي تجمع سكاني أو قرية أمازيغية قديمة سكنها الامازيغ

موريتانيا : اسم لمملكة امازيغية قديمة مويتانيا اي ارض المور , و امور او تامور تعني في اللغة الامازيغية الارض او البلاد

Read More

امازيغ ليبيا

ليبيا

يتوزع الناطقون باللغة الامازيغية في ليبيا في المناطق والمدن التالية:

1- جبل نفوسة: يتواجد به الناطقون باللغة النفوسية بلهجاتها الثلاث في نالوت وجادو وكاباو ويفرن.

2- مدينة زوارة: يتكون سكان هذه المدينة من البربر الناطقون بالزوارية وهي إحدى لغات الامازيغ.

3- مدينة غدامس: يتكلم أهل مدينة غدامس بلغة خاصة بهم تعرف بالغدامسية وهي إحدى لغات الامازيغ.

4- الطوارق: يتكلم المنتمون إلى طوراق ليبيا لغة خاصة بهم تعرف بالتارقية وهي إحدى لغات الامازيغ، وينتمي الطوارق في ليبيا إلى قبيلة أزقر إحدى قبائل الطوارق، الذين ينتشرون في جنوب غرب ليبيا ويقيمون بمدن غات وأوباري وغدامس وسبها.

Read More

لمحة عن تاريخ شمال إفريقيا القديم

لقد كان شائعا أن المغرب عاش قبل دخول الإسلام في ظل حضارات وفي كنف أمم غريبة بنت حضارتها على أرض المغارب، ولم يكن للأمازيغ أي دور فيها، ولم يستطيعوا تأسيس أنظمة يتم من خلالها تسيير شؤونهم السياسية والاقتصادية، الاجتماعية لكن واقع الأمر ليس كذلك ، والتاريخ يؤكد أن الأمازيغ تركوا بصمات واضحة في الحضارات المتعاقبة على شمال إفريقيا، بل تجاوزوا ذلك إلى بناء حضارات ودول خاصة بهم بالمنطقة كان لها نظامها السياسي والاجتماعي، والمعروفة في التاريخ ب ? المماليك الأمازيغية?. وسنعمل على تبيين بعض الملامح العامة لهذه المماليك وكذلك الإشارة إلى بعض الملوك الأمازيغيين اللذين تركوا أعمال كبرى ومنجزات عظيمة وذلك بإيجاز لأن هذا الموضوع جد ضخم وواسع جدا لأنه يتناول فترة قديمة وتتميز بقلة المصادر وانعدامها ولكن من أجل أن نبين صيرورة نضالات الإنسان الأمازيغي.

و مع توالي الأعوام والسنين تأسست دولة منظمة كانت عاصمتها في الجزائر قرب قسطنطينة الحالية، وهي المعروفة في التاريخ باسم ? نوميديا? لتنقسم بعد ذلك إلى قسمين:نوميديا غربية وتمتد من وادي ملوية على حدود موريطانيا إلى شمال قسطنطينة بالجزائر ويحكمها أمير يدعى سيفاكس.نوميديا شرقية تمتد حدودها من شمال قسطنطينة إلى حدود قرطاج، وأميرها يدعى ? كايا? ليوحدها ? سيفاكس? فيما بعد .و في سنة 208 ق.م برز ? ماسينسا? كملك قوي تغلب على سيفاكس وأنشأ دولة تمتد من خليج certa شرقا إلى حدود موريتانيا غربا وقد عرفت إزدهارا كبيرا حيث تم سك العملة وإنشاء أسطول وإصلاح زراعي.

و قد لخص الباحث محمد شفيق تاريخ وحضارة المماليك الأمازيغية التي عرفتها منطقة شمال إفريقيا، ويؤكد على أن هذه المماليك كانت تتميز باستقلال نسبي عن الخصوم التاريخيين للأمازيغ، فقد عرفت المنطقة ملوكا ، نذكر هنا بعضهم.+ الملك سيفاكس، المسايسلي، المتوفي سنة 203 ق.ممملكته كانت تمتد من تخوم أراضي قرطاجة إلى موريتانيا، كانت لمملكته عاصمة شرقية هي ? certaسيرتا? وعاصمة غربية حيث كان يقيم هي سيكا ، كان في أول أمره زعيم قبيلة تغلبت على قبائل أخرى، فنظم الجيش وضرب العملة بإسمه.كانت له علاقات ديبلوماسية مع قرطاج وروما وكان يعتمد في ممارسة سلطته على مساعدة زعماء قبائل المجاورة.لعب دورا كبيرا أثناء الحرب البونية الثانية، حيث كانت كل من روما وقرطاجة ترضي سيفاكس وتحاول أن تجره إلى جانبها، فسعى للإصلاح بين الطرفين، ولم ينجح بسبب تعنت روما، مما جعله يختار جانب قرطاج بعد زواجه بإحدى بنات أعيانها ? صوفينسا?لكن الرومان اتجهوا إلى خصمه ومنافسه المازيلي، الملك الشاب الطموح ? ماسنيزا? الذي سيحارب ? سيفاكس? حيث سيتمكن من هزمه وأسره .+ الملك ? ماسنيزا? المازيلي ( 240-148 ق.م)كان هذا الملك ذو كفاءة حربية عالية حيث تمكن من هزم سيفاكس، وساند الرومان في حربهم ضد أمهر جنرال عرفه التاريخ القديم، جنبعل القرطاجي في معركة ? زاما? المشهورة سنة 202 ق.م كان صاحب مقولة ? إفريقيا للأفارقة? المشهورة حيث كان يكره قرطاج مما جعله يتحالف مع الرومان، مع إضمار غايته القصوى في نفسه، وهي إنشاء مملكة أمازيغية مستقلة.وسع مملكته من وادي ? مولوتشا غربا إلى أراضي طرابلس شرقا، واعتمد على وسائل متنوعة للحفاظ على تماسك مملكته، أي المصاهرات والتعاهد مع زعماء القبائل، وجبى الجبايات وفرض الخدمة العسكرية، وشجع السكان على تعاطي الزراعة والاستقرار، وأنشأ أسطولا حربيا ونشطت الحياة الفكرية والفنية والمادية.كان نموذجا من النماذج الأمازيغية القديمة وقد ساعده على ذلك بقاءه على العرش ما يقرب الستين سنة من حوالي ( 205 إلى 148 قم) + الملك يوكرتن:وهو حفيد ? أكليد? ماسنيزا، تصدى للرومان سنة 122 ق م واستمرت الحرب بينهما زمنا طويلا إلى أن أسره الرومان سنة 105 ق م ليسجنوه بروما ويقتلوه بعد ذلكو يسجل عنه أنه كان شديد المعارضة لسياسة روما التوسعية وقد سبب لها مشاكل عديدة وهزات عنيفة كان صاحب القولة المشهورة، ?روما أيتها المدينة المعروضة للبيع أنت هالكة لو تجدين مشتريا?

لقد كان المغرب يخضع للحكم الروماني قبل دخول الإسلام، إلا أن النفوذ الروماني كان مقتصرا على بعض الجيوب الساحلية، وكان الأمازيغ يواجهون ثوراتهم وتمردهم ضد هذه المواقع التي لم يستطع الانتشار في المناطق الداخلية التي احتفظت باستقلالها، في إطار كونفدراليات قبلية وقد عرف المغرب مجموعة من الديانات قبل الفتح الإسلامي كالمسيحية في الشريط الساحلي الشمالي خاصة المذهب الدوناتي ، الذي كان يهدف إلى الثورة والاستقلال عن السلطة الرومانية. كما عرف المغاربة الديانة اليهودية وكان معتنقوها في مناطق آهلة كقبائل الأوراس وسوس، وإضافة إلى بعض الديانات الأخرى كالوثنية .كانت الوضعية السياسية متدهورة، حيث انتشرت الحروب بين القبائل، وبين هذه الأخيرة والجيوش البيزنطية مما سهل مهمة الجيوش العربية في حروبها ضد الأمازيغ، وضد الرومان. وكخلاصة فإن المغرب قبيل الفتح الإسلامي كان فاقدا للوحدة الدينية، والوحدة السياسية، وبذلك الوحدة الاجتماعية.لقد إستمرت المماليك الأمازيغية في المقاومة والدفاع عن أرض شمال إفريقيا إلى أن تمكن الزحف الاستعماري الروماني من بسط نفوذه على المنطقة وذلك عند إغتيال الملك ? بطلموس? سنة 40 م ( وهو ابن الملك يوبا الثاني) وبموته إنتهت المماليك الأمازيغية القديمة لتبدأ مرحلة المقاومة الشعبية ضد الروم والبزنطيين وخلد التاريخ أسماء زعماء حرب كبار أمثال ? تاكفاريناس? و? أديمون? واستمرت المقاومة طوال عهود الاحتلال إلى أن تم القضاء على التواجد الروماني نهائيا بالمنطقة. لتأتي بعد ذلك مرحلة المقاومة ضد البيزنطيين فكانت المعارك أبرزها وقعت سنة 537 م و546 م و550 م، وهكذا استمرت المعارك بين الأمازيغ والمحتلين إلى مجيء الإسلام .

الكاتب: المستشار الباعم 

Read More

معاني اسماء المدن في شمال افريقيا المغرب , الجزائر , تونس , موريتانيا , ليبيا

معاني اسماء المدن في شمال افريقيا المغرب , الجزائر , تونس , موريتانيا , ليبيا

المغرب

• 1. مدينةأكادير. الاسم الأصلي. أكادير. المعنى.قلعة أو مخزن عالي الأسوار 
• 2. مدينة كلميم. الإسم الأصلي. أكلمام. المعنى. البحيرة
• 3. مدينة الصويرة. الإسم الأصلي. موكدير المعنى. صاحبةالسور
• 4. مدينة آسفي. الإسم الأصلي. أسفي المعنى. المصب
• 5. مدينة أزمور. الإسم الأصلي. أزمور المعنى. ذكر شجرة الزيتون
• 6. مدينة الجديدة. الإسم الأصلي. مي إزغارن المعنى .صاحبة السهول
• 7. مدينة سطات. الإسم الأصلي. تزطا ط المعنى. الضريبة
• 8. مدينة سلا. الإسم الأصلي. تسلا المعنى. مرتفع
• 9. مدينة مراكش الإسم الأصلي أمورأواكوش المعنى. أ رض الله
• 10. مدينة.إفران الإسم الأصلي. إفرانالمعنى. المغارات
• 11. مدينة. شاون الإسم الأصلي. أسكاون المعنى. القرون
• 12. مدينة تادلة. الإسم الأصلي. تادلة المعنى. ربطة أو قبطة
• 13. مدينة تازة الإسمالأصلي. تيزي المعنى. العليا
• 14. مدينة.تطوان الإسم الأصلي. تطاون المعنى. العيون
• 15. مدينة. مليلية الإسم الأصلي. تامليلة المعنى. البيضاء
• 16. مدينة. طنجة الإسم الأصلي. طنجيس المعنى.زوجة زعيم أما زيغي
• 17. مدينة. أزرو الإسم الأصلي. أزرو المعنى. الصخرة أو الحجرة
• 18. مدينة. تيط مليل الإسم الأصلي تيطتمليلة المعنى. العين البيضاء
• 19. مدينة.عين أسردون الإسم الأصلي تيط أوسردونالمعنى. عين البغل
• 20. مدينة.تارودانت .الإسم الأصلي ترو تدانت المعنى أثمرت الشجرة
• 21. ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺗﻔﺮﺍﻭﺕ . ﺍﻹﺳﻢ ﺍﻷﺻﻠﻲ : ﺗﻔﺮﺍﻭﺕ. المعنى : مكان تجمع الماء
• 22. مدينةكرسيف = كر سيفن , المعنى بين الودان
• 23. مدينةتاوريرت.الإسم الأصلي تاوريرت.المعنى الثلة
• 24. مدينة أصيلا. الإسم الأصلي أزيلا.المعنى الجميلة
• 25. مدينة أكدز.الإسم الأصلي أكدز.المعنى السوق
• 26. مدينة أرفود.الإسم الأصلي أرأفود.المعنى حتى الركبة
• 27. مدينة تنمل .الإسم الأصلي تنمل المعنى المدرسة
• 28.مدينة تفاريتي. الاسم الأصلي تفرتين المعنى مخازن الحبوب
• 29.مدينة وارزازت.الاسم الأصلي وارزازات المعنى عديم الضوضاء
• 30.مدينة زاكورة .الاسم الاصلي تزكارت المعنى شجرة قصيرة كثيفة الاوراق والاشواك
• 31.مدينة ميدلت .الاسم الاصلي تمدولت المعنى غطاء صوفي مزركش خاص بأهل المنطقة
• 32.مدينة صفرو.الاسم الاصلي أصفراو المعنى منطقة مقعرة
• 33.مدينة مكناس الإسم الاصلي أمكناسن المعنى اسم قبائل أمازيغية من أهل المنطقة
• 34.مدينة أمز ميز الإسم الاصلي أمز أميز المعنى خذ حفنتك أو مدك من شعير أو غير ذالك
• 35. مدينة فضالة الاسم الاصلي تفظن المعنى البحيرة
• 36.مدينة تيط الأثرية بمنطقة دوكالة الإسم الاصلي تيط المعنى العين
• 37.مدينة تيط مليل الإسم الاصلي تيط مليل المعنى العين البيضاء
• 38.مدينة بويزكارن الأسم الاصلي بويزكارن المعنى صاحب حبال
• 39.مدينة الدارالبيضاء الإسم الاصلي أنفا المعنى القمة
• 40.مدينة كرسيف الإسم الاصلي كر إسافن المعنى بين الوديان
• 41.مدينة تطوان الاسم الاصلي تطاوين المعنى العيون
• 42.مدينة تيفلت الاسم الاصلي تيفلت المعنى الصفيحة
• 43.مدينة أكدال الاسم الاصلي أكدال المعنى مجال محضور ويقال كذلك أشدير أو أجدير
• 44.مدينة تونات الاسم الاصلي تونات المعنى العقبة ويقال كذلك تسونت
• 45.مدينة أزيلال الاسم الاصلي أزيلال المعنى الممر
• 46.مدينة تنغير الاسم الاصلي دو يغير المعنى تحت الكتف
• 47.مدينة وجدة الاسم الاصلي ثيوجدا المعنى نبات السدرة
• 48. مدينة زاكورة الاسم الاصلي واوزاكور نسبة الى جبل واو زاكو

الجزائر

 الجزائر

 دزاير سميت على اسم قبيلة امازيغية ايت زيري او الدزيريين

تيزي وزو 
 تتكون من كلمتين : تيزي=ممر بين الجبال و  و"وزو" هو نبات ذو أزهار صفراء.

بجاية

مدينة تقع شرق الجزائر العاصمة، تنطق بالأمازيغية "فكايث"، وتعني الشمعة. هناك اختلاف في تفسير معنى اسمها، بين من يقول إن الكلمة تعني الشمع، وبين قائل إنها أطلقت على المدينة باعتبارها منارة للعلم يقصدها الأوروبيون للتعلم.

غيليزان = اغيل ايزان المعنى الجبل المقعر

بيسكرة = بو ايسكرا  , المعنى مكان الحجل

غرداية = تغردايت , المعنى الفارة

سوق اهراس = سوق اهراس المعنى : سوق الاسد هناك بعض الامازيغ يقولون اهراس للجيفة
تلمسان = جمع كلمة تالمست= تلمسان و معناها الجيوب المائية او عيون الماء
تيارت... تيهرت- انثى الاسد اي اللبؤة

 تيسمسلت = المعنى غروب الشمس او هنا تغرب الشمس

 كالما = كالمان و المعنى بحيرة

تمنراست = تمنغست المعنى الخنفساء

 تيبازا =  تازة او تيزي , المعنى ممر بين الجبال

 تيندوف = تتكون من كلمتين هي : تين اداة الملكية و ضوف اليقضة او الحراسة

المسيلة = اسم قبيلة امازيغية قبيلة المسيلة

تيميمون

مدينة تقع في الجنوب الجزائري في منطقة قوارة. سميت تيميمون انتسابا لشخص يسمى ميمون فكانوا يقولون له "تين ميمون" أي إنها ملك ميمون. تقع تيميمون على بعد نحو 1400 كلم من الجزائر العاصمة، وتزيد مساحتها على 1000 كلم مربع ويقطنها أكثر من 4000 نسمة.

تبسة

ولاية جزائرية تنتمي إلى منطقة الأوراس وتقع شرق الجزائر وهي منطقة حدودية مع الجمهورية تونسية، وكانت تبسة تسمى سابقا تيفست وتعني اللبؤة.

تلمسان

ولاية جزائرية كانت سنة 2011 عاصمة الثقافة الإسلامية، تقع في الجهة الشمالية الغربية من الجزائر. لايتفق الباحثون على معنى اسمها، إذ يرى بعض المفكرين أن معناه النبع الجاف، بينما يرى آخرون أنه يعني مدينة الينابيع.

أدرار

ولاية تقع في الجنوب الغربي للجزائر. وهي في الأصل أدغاغ، لكن الفرنسين كانوا ينطقونها أدرار التي ترادف في العربية كلمة الحجر.

خنشلة

مدينة تبعد عن الجزائر العاصمة، شرقا، بأكثر من 500 كلم. تقول الروايات التاريخية إن "خنشلة" أو "خنشلا" هي من بنات ديهيا التي كانت تحكم المنطقة. رواية أخرى تقول إن هذا الاسم يعني "الملاك".

تمنراست

مدينة تقع في أقصى صحراء الجزائر، يسكنها الطوارق وهم أمازيغ. تنطق بالأمازيغية "تمنغست" وهي كلمة من الثراث الطارقي وتعني النبل والشرف.

تونس

تونس= في الأصل هي تحريف لـ "تيناس" وهي قرية بربرية قديمة قرب قرطاج سكنها البربر ثمّ الرومان ثمّ الفتح الإسلامي... كان الاسم الروماني للجمهورية التونسية الحالية أفريكا، ومع دخول العرب تمّ تحريفه لأفريقية الذي تحوّل فيما بعد ليصبح اسما لكلّ القارّة (أفريقيا)، في حين أخذت البلاد اسمها الحالي مع دخول العثمانيين .
 تطاوين = تطاوين المعنى العيون

تالة = الوادي او مجرى مائي

ليبيا

يفرن = ايفران , المعنى : المغارات

زوارا = زواغا , اسم قبيلة امازيغية ازواغن

تاورغا = تورغا او تورغت و المعنى الارض الصفراء

ترهونة = اسم قبائل ترهونى الامازيغية

سرت = معناها الخليج

الزنتان = اسم قبيلة زناتة حرف بالعربية و تم اضافة الالف و اللام

مسلاتة = اسم قبيلة امازيغية : قبيلة مسلاتة

موريتانيا

نواكشوط = انو اوكشوض , المعنى بئر الخشب

تاجكجا = المعنى الخضراء او المخضرة

ولاتة = ولاتن , اسم قبيلة امازيغية

تشيت = المعنى الجميلة

ودان = وي دان , و المعنى الداهبون

Read More